Բոլոր սրբերի օրը (նոյեմբերի 1)

Բոլոր սրբերի օրը (նոյեմբերի 1)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ի Տոսեն կաթոլիկ տոն է, որը նշվում է Նոյեմբերի 1-ին Կաթոլիկ եկեղեցու կողմից ՝ ի պատիվ Աստծո և նրա բոլոր սրբերի: Սուրբ նահատակների հիշատակը նշվել է Եկեղեցու ակունքներից. Դա բոլորին հայտնի է, գոնե դրա հետ կապված դպրոցական արձակուրդների միջոցով: Իրականում, և չնայած նրա անունը շատ պարզ է, բոլոր սրբերի օրը շատ հաճախ զուգորդվում է Հելոուին հաջորդ օրը կամ նույնիսկ ավելի աննշան տոնի առթիվՀելոուին երեկվանից: Մի քանի փոքր հիշեցումներ, հետեւաբար, կարգավորված են բոլոր սրբերի այս տոնի առթիվ:

Ի՞նչ է սուրբը:

Նախքան սկսելը, դուք պետք է իմանաք, թե ինչ է սուրբը: Սուրբը, կաթոլիկների շրջանում, տղամարդ է կամ կին (կամ հրեշտակ, բայց սա հատուկ իրավիճակ է ...), ով իր երկրային կյանքի ընթացքում վարվել է օրինակելի ոճով: Վարքագիծը կատարյալ ներդաշնակ Հիսուս Նազովրեցու ուսմունքների հետ: Իրենց նվիրվածությամբ, իրենց Հավատքին հավատարմությամբ, որոշ սրբեր զոհվեցին որպես նահատակներ: Մյուսները, ըստ կաթոլիկական ավանդույթի, հրաշքներ են գործել: Բայց, իհարկե, նահատակությունը և (կամ) հրաշքները սրբություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ պայման չեն:

13-րդ դարից ի վեր այս սրբությունը շնորհվել է Հռոմի պապի կողմից `օրհնության գործընթացում, ապա` սրբադասման գործընթացում: Այսպիսով, սրբացումը նշանակում է, որ երկրի վրա տարբերվում է նրանցից, ովքեր անկասկած ձեռք են բերել հավերժական երջանկություն և արդեն ուսեր են շաղ տալիս Աստծուն: Նրանց հիշատակը հավերժացնելու համար կաթոլիկ եկեղեցին ստեղծեց նահատակաբան և յուրաքանչյուր սրբի հետ կապեց տարվա այն օրը, երբ նա առավելապես կոչվում էր: Իսկապես կաթոլիկների, ինչպես և ուղղափառների համար, մահացած սրբերը ստեղծում են հաղթական եկեղեցին, որը չի կտրում կապը զինյալ եկեղեցու ՝ կենդանիի հետ: Հետևաբար, հարաբերությունները շարունակվում են կենդանի և մահացած քրիստոնյաների միջև, ինչը սովորաբար կոչվում է սրբերի հաղորդություն, մի տեսակ համերաշխություն ՝ տարածական-ժամանակային ցանկացած շրջանակից դուրս: Ըստ այդ սկզբունքի, հավատացյալները կարող են ուղղակիորեն խոսել սրբերի հետ:

Սրբերի պաշտամունքը

Հակառակ այն բանի, ինչ մենք երբեմն լսում ենք, որ հավատացյալը չի ​​աղոթում սրբին, նա միայն աղոթում է Աստծուն (իր երեք ձևերով): Հավատացյալը «գոհ է» սրբին երկրպագելու համար (ցույց տալ նրան իր հիացմունքը) և խնդրել նրան բարեխոսել Աստծո հետ: Այսպիսով, սուրբը աստվածություն չէ, այլ միջնորդ է, որին հավատացյալը կարող է դիմել Աստծուն: Այս տարբերակումը հատկապես լավ որոշվեց Տրենտի խորհրդում (1545 - 1563) ՝ ի պատասխան բողոքականների, որոնք մեղադրում էին կաթոլիկներին սրբազան երկրպագության մեջ: Այսօր էլ բողոքականները չեն հավատում սրբերի հաղորդությանը:

Ինչպես տեսանք, կաթոլիկ եկեղեցին սրբադասում է նրանց, ովքեր, անկասկած, ուղղակիորեն միացել են Աստծուն և նրանց օրացույցային օր է նշանակում: Այնուամենայնիվ, կաթոլիկ եկեղեցին չի պնդում, որ ճանաչել է բոլոր սրբերին, ովքեր ապրում էին երկրի վրա և նույնպես միացան Աստծուն: Հետևաբար, Նա ենթադրում է, որ կան բազում սրբեր, որոնց նա չի ճանաչում և դեռ արժանի են նույնքան երկրպագելու և կոչվելու:

Բոլոր սրբերի տոնը արձագանքում է այս խնդրին և հիշեցնում է հավատացյալների կապը նախորդող սրբերի հետ, նրանց, ովքեր կարելի է գտնել օրացույցում, բայց նաև բոլոր «մոռացվածները»: Ուստի «Բոլոր սրբերի օրվա» նպատակը ոչ մեկին չմոռանալն է, այլև հավատացյալներին հիշեցնել սրբերի հետ այս համերաշխությունը, որը նույնպես պետք է օրինակ լինի նրանց համար իրենց կյանքում: Հետևաբար, սրբերը նույնպես ունեն աննշան դիդակտիկ գործառույթ: Ավելին, այդ օրը կարդացած Սուրբ Մարկոսի Ավետարանի հատվածի ընտրությունը տրիվիալ չէ, այն ինչ-որ առումով ծանուցում է `իր առավել սինթետիկ տեսքով, սրբություն մուտք գործելու համար:

Բոլոր սրբերի օրը. Տոն բոլոր սրբերի համար

Բոլոր սրբերի այս տոնը շատ ավելի հին է, քան 16-րդ դարում սրբերի հանդեպ նվիրվածության սահմանումը, և նույնիսկ ավելի հին է, քան 12-րդ դարում սրբադասման գործընթացը: Իրոք, նույնիսկ Հռոմի պապի կողմից սրբադասումը, տարբեր քրիստոնեական համայնքների կողմից քիչ թե շատ ապակենտրոնացված էին սրբադասման ձևեր: Այսպիսով, բոլոր սրբերի տոնը կվերադառնար հինգերորդ դար: Այս պահին ամսաթիվը դեռևս համընդհանուր ամրագրված չէ, այն հիմնականում նշվում է Easterատկի տոնի կապակցությամբ, ինչպես դա տեղի է ունենում Սիրիայում կամ Հռոմում:

610 թ. Մայիսի 13-ին Բոնիֆացիոս IV Պապը սրբացրեց Հռոմեական Պանթեոնի վերածումը քրիստոնեական սրբավայր `Սենտ-Մարի-է-դե-դե-դե-դե-դե-դե-նե եկեղեցու անվան տակ. Այդ օրվանից մայիսի 13-ը դառնում է բոլոր սրբերի պաշտոնական ամսաթիվը: Դեռևս կա բանավեճ, որը պետք է իմանա նոյեմբերի 1-ի ամսաթիվը ընդունելու պահից. Ոմանք կարծում են, որ այս ամսաթիվը հաստատվել է դեռ 8-րդ դարում Հռոմի պապ Գրիգոր III- ի կողմից Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարը; մյուսների համար ամսաթիվը չի նշվում մինչև 830 թվականը, երբ Հռոմի պապ Գրիգոր IV- ը հրամայում է այս տոնի համընդհանուր լինելը, որը, հետեւաբար, ընդհանուր է բոլոր քրիստոնեական աշխարհի համար:

Ֆրանսիայում 1801 թ.-ի Կոնկորդատից սկսած `բոլոր սրբերի օրը տոնական է, ի տարբերություն մահացածների տոնի, որը տեղի է ունենում հաջորդ օրը: Այդ պատճառով հավատացյալները հակված են Բոլոր Սրբերի օրը անել այն, ինչ ավանդաբար պետք է արվի Մեռյալների օրը, ինչպես մահացածի հետ գերեզմանատներ այցելելը:

Հետագայի համար

- Քրիստոնեական փառատոներ. Պատմություն, իմաստ և ավանդույթներ, հեղինակ ՝ Էդիթ Մոմմեջա: ԵBԲ 2012:


Տեսանյութ: The virgin appears in front of thousands of people in Zeitoun in Egypt